У башкир да и тулвинских татар живет парочку вариантов завершения супружеских чувств. Номером один в списке популярных обычаев до наших времен остался обычай воровство любимой девчонки - кыз урлау. Эту форму завершения супружеских отношений принимают обильные народы мира, вдобавок вне зависимости от степени цивилизованности граждан.
И все-таки сразу же важно уточнить, что при таком варианте в смысле под термином "оттиск". В беллетристике, открывающей мотивы супружеских да и домашних чувств, понятие "форма брака" может быть нести многообразную смысловую нагрузку. К примеру, частичные фамильные психологи тяготеют вкладывать в термин "оттиск брака" данные взгляды, как моногамия, полигамия, массовые браки. В этом примере аллокуция идет об ведущих формах брачных чувств. А в других случаях формой союза имеют все шансы прозывать характер переделки, в перспективе коей состоит брачный союз, узнать больше - Подробнее здесь.
В нашем случае речь идет об требованиях, в которых распространяется завершение брачного союза, обусловленных влиянием обычаев народа. У татар издревле присутствует обыкновение, по каковой мальчик содержит определенное супружеское разрешение на девочку. Данное право обуславливается родовыми, вернее межродовыми взаимосвязями. В такую категорию можно отнести браки между кузенами, разрешение взять в жены вдову брата (так прозываемый левират). Так же традиция допускает замужество покупкой, а именно внесением за невесту определенного калыма. Сильно распространено у татар так что похищение невесты, если девочку крадут из отчего на дому жених да и его друзья.
В конце девятнадцатого, первую очередь двадцатого столетия у татар доминировал женитьбу по сватовству. Эта оттиск предопределяла все обряды свадебной церемонии. Характерным им этой формы заключения брака имелся единый ансамбль обрядов. Отличия имели возможность кушать зависят от только лишь причинами социального характера и адекватно заключались в разном числе приглашенных постояльцев, щедрости подарков и продолжительности свадебного застолья.
Семейно-родственные известия татар прежни трудоемкий дорога становления. До 18 столетия грандиозные семейства инициировали исчезать, наметилась тенденция к образованию недостаточных семей. Но, среди родичами продолжала практиковаться широкая взаимопомощь в хозяйственных делах, при проведении свадеб, в праздничных днях по случаю появления на свет детишек. Обычно владычествовала род, основанная на патриархальных основах, с некоторыми элементами дамского затворничества.
Максимально существенными фамильными мероприятиями у татар, словно но у иных народов, существовали свадьба и появление на свет младенца.
Присутствовало 3 сорта бракосочетаний: сквозь сватовство, уход девчонки к возлюбленному без разрешения опекунов и похищение молодой женщины безо ее желания. Больше всего бытующим кушало свадьба по сватовству.
Выбором невесты занимались родители жениха, вслед за тем засылали сват. Потом заговора родичи невесты приступать готовиться к свадьбе. За день к свадьбе родители жениха отправляли невесте выкуп и дари. Во время венчания и на свадебном обеде жених и невеста не существовали, их казали отец с матерью. Оканчивалась бракосочетание подачей щирбета членам семьи жениха, что работало гербом сбора наличных средств за невесту.
Комментариев нет:
Отправить комментарий
Примечание. Отправлять комментарии могут только участники этого блога.